吴昕《生活在绍兴的希腊人》

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严格来说，木心并不是一个现代作家，他的创作开始得太晚了。不过，他是那个时代的制作者，只是正式发布的时间稍晚一些。穆辛一出现就震惊了世界，并获得了通俗文学界年轻人的广泛认可。尽管他在网络时代获得了巨大的知名度，但他的身世却仍然笼罩在神秘之中，这本身就是一个奇迹。他的人生经历不仅有很多难以解释的东西，而且他的创作也仿佛凭空而来。木心并不是故事的全部。目前将他列入文学史还为时过早。我只能说我们会继续交谈并互相了解。

木心，1927年2月14日出生于浙江乌镇蔡仙湾，本名孙福，艺名杨忠，小名木心。穆辛自己说“穆辛这个名字来源于‘木’字的笔画集中和‘心’字的笔画分开的想法。”这可能不是真正的意图。亩木心年轻时的家庭背景想必相当不错，家庭的文化环境也相当西化。他声称自己小时候吃过各种鱼肝油，十几岁的时候就能够弹奏肖邦的钢琴，并相信1920年代和1930年代南方富裕阶层的西化一定起源于这一时期。从这个现象来看。从你自己的经验来看。他十几岁之前都没有上街购物的经历，家里经常请夏成涛等著名教授来讲学，他也曾在茅盾的图书馆里读过很多书。虽然他与茅盾没有血缘关系，但他的故居就在贡园附近。15岁赴杭州求学，1946年入上海美术学院学习油画。1947年因参加学生运动被开除，离开台湾，1949年返回大陆。曾任教于杭州中学，并在工艺美术学院工作。曾经是“五行”成员，1971年，吴鑫被困在废弃的防空洞里18个月，三个手指被折断。在狱中，穆辛用写《忏悔录》的笔和纸写下了65万字的《狱中笔记》，并在手绘钢琴的黑白琴键上静静地“演奏”莫扎特和巴赫的作品。

文革后复职，吴鑫曾任杭州市画研究会会长、上海工艺美术协会秘书长、上海工艺美术中心总设计师、某杂志主编等职。《美丽人生》，京都大学美学理论教授。木心也是参加北京人民大会堂的“十大设计师”之一。

1977年至1979年，穆赫辛被软禁，这是他20年来第三次个人自由受到。自1982年起，无心一直从事艺术和文学创作，往返于纽约、南欧和北欧之间。1983年在林肯中心举办穆辛水墨画展，1984年在哈佛大学举办穆辛墨画展览暨收藏仪式，2002年耶鲁大学与吴虹共同策划了大型水墨画展。博物馆。级《木心艺术》全国巡展。

2007年，在学生陈丹青的引导下，木心回到乌镇。2011年12月21日，吴昕在桐乡去世。

1971年之前穆辛的文学作品多达20卷，但并未正式出版，据说都是手工抄写、精装，然后烧毁的。现在它已经消失得无影无踪了。他现在为人所知的文学作品是在他去纽约之后开始的。1983年开始创作，作品发表于《华夏时报》、《世界日报》、《海外中国报》、《北美日报》、《中国日报》等报刊。1984年，台湾《联合文学》创办，主编颜贤特别推荐木心，并封他为“时代的鲁滨逊”。内地学者陈子善对木心产生兴趣，推荐木心1986年5月9日，纽约中国日报《东西风》主编主持“木心散文研讨会”。参加者包括旅美台湾小说家、联合国高级翻译集团之家首席翻译郭松；旅美诗人杨泽；《华夏时报人间世界》主编”增刊；还有历史评论家、纽约城市大学教授、旅美诗人林岭，旅美大陆学者梁恒，旅美画家陈丹青，编辑——北美华人领袖——《知识分子》季刊代表。同年6月20日，上述六人的讲话连续三天在《中国日报》增刊上全文刊登。尽管穆辛在20世纪80年代公开发表了他的文学作品，但他的文学风格一直延续到1930年代、1940年代及以后。

吴鑫在纽约时结识了金金清和一群中国艺术家，并受他们邀请去讲授文学史。金晋清回国后，极力讲授文学史。在木心被推荐给公众的同时，木心作品的多部大陆版出版，木心的作品也随之世。他去世前，全国各地的年轻人自愿追随他。木心回到乌镇后，陈丹青为他提供了还算舒适的物质生活。房子有两层，里面有电梯。

无信很受欢迎，但他看起来就像是来自外太空的陌生人，来历不明。他去世仅两年，拥有大量读者，尤其是年轻读者，但由于他的生平经历很少被解释，所以很难写他。

他说他是在西方情人节出生的，他的家庭非常富有。不过关于宇镇孙家的资料实在是太少了，甚至不知道他们的背景是什么。他后来的求学经历更是暧昧，自称与夏成涛是良师益友，但纵观夏成涛的一生，却找不到任何线索。他说自己在1950年代曾去过上海南昌路林风眠的家，但当时林风眠离开了杭州，并没有解释为何吴昕有机会拜访。目前尚不清楚他为何于1971年入狱，又为何于1977年被软禁。他们说这是他们20年来第三次失去自由。下一次是什么时候、在哪里？关于他如何在1982年到达美国，目前还没有明确的解释。他不会说英语，当他第一次到达纽约时，他是如何适应的也是一个谜。他后来成为纽约华人社区的知名人物，每个阶段都有很多故事可讲——从修理古董到讲学、卖画。他从童年、青少年、中年、老年时期都对自己的私生活保密，每当接受采访时被及具体细节，特别是个人经历时，他都巧妙地回避甚至拒绝公开谈论。他甚至拒绝让研究人员通过《狱中笔记》的背景来理解手稿。他的著作充满了俏皮话，但你却无法读懂他的一生。尽管陈丹青多次极力推荐他，但他并没有详细描述这位“名师”的一生。

木心从未结过婚，在出国之前，他陪着一位名叫“小翁”的邻居小伙子，跟随他去了美国，后来失踪了。近10年来，黄楚洪先生在纽约打理起居，但两人之间的关系如何，不得而知。作为一名研究员，木心根本无法理解人和世界。他曾想写《瓷国回忆录》，可惜没有写出来。否则我们可以了解更多。2013年初，他推出了一张特别专辑《回望过去》，分上、中、下三部分，但里面散文很多，几乎没有知识的文字。

1982年来到纽约之前，他没有出国留学，也没有上过教会学校，十几岁之前从未购物过，也不会说英语。然而，他很了解世界文学，也能很好地演奏肖邦。他穿得很好，所有的衣服都是他自己设计和缝制的。尤其是穆辛，有着欧美的长相，戴着圆顶礼帽坐在纽约中央公园长椅上的身影，一点也不像55岁出国的人。他的文字充满了异国之气，完全没有受到民国风霜的玷污。但肯定和传统有关，这也不是不可能。他能写出非常漂亮的文言文，字句都很特别，文笔凝重如人，不肯被生活的曲折所玷污。但他的写作实质中并没有中国，虽然很少提及古代中国，但近代中国和近代中国都无迹可寻。他的著作和他的人格近乎天堂不朽。他的背景在哪里？他的前半生和他的写作去了哪里？吴昕是文学史上一个不寻常的人物，没有更多的资料，就不可能了解他话语背后的历史。他是一个“住在绍兴的希腊人”。

台北红盘书店和印刷出版社收藏了吴心的许多作品。2006年，广西师范大学开始出版其作品集。散文集《约翰梅卡的随想》、《散文集》、《即兴判断》、《平原之旅》、《马拉格计划》、《鱼美盛宴》、《同情心的扰乱》、诗歌《三棵树》西班牙》《气》《我的情欲》《云雀整天哭》《中间的相遇》《所罗门医生》，小说集《温莎公墓日记》等然而，他的许多遗作、短篇小说和俳句尚未出版。还有《文学回忆录》，记录了木心在纽约给陈丹青等人讲学的情况。木心很健谈，知识渊博。陈丹青等请他讲课。一方面，他们想要这样做。我确信，五年的教书，一方面是为了补充自己的生活，另一方面是为了他的吸引，很不容易。还有一本《木心画集》。

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