敖白辅政时期的满族统治与汉族精英江南铜鼓寺事件与名人事件

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作者丨安熙龙

1661年2月5日晚，22岁的顺治皇帝去世。顺治帝死后，立即向满汉大臣颁布了谥号。也就是说，年仅7岁的小王子宣业将继承皇位，并被封为“康熙”。裕宗皇帝继位索尼、苏克萨哈、额必隆，满洲四大臣敖白、敖白执掌朝政。表面上，权力交接顺利进行。顺治的遗诏任命了一位新皇帝和一批新的辅佐人员，并警告新统治者谨防误解皇帝的行为。然而，正如当时许多汉族官员推测的那样，顺治圣旨的许多内容现在被认为是太后及其后的四位大臣公然伪造的。

辅政的前五年，四位满族大臣共同统治，颁布法令，做出决策，这与他们建立一个首先崇拜满族的中华帝国的理想是一致的。然而，1666年之后，四大诸侯之一的鳌拜得势，削弱了其他诸侯的影响力。1667年至1669年，年轻的康熙皇帝在太后和几位满族谋士的帮助下，亲自管理朝政，控制野心勃勃的吴白。最终，康熙皇帝于1669年6月俘虏了吴白，并消灭了他的亲属和支持者。

这幅肖像没有铭文，推测是奥巴伊的肖像。

靑白浦期是以四辅相中最残暴、最臭名昭著的一位而得名，这一历史时期是中国近代史上的一个重要转折点。这种附属情况出现在清朝的发展过程中，距满族占领北京近二十年，在著名的康熙、雍宗和乾隆时代之前。17世纪，特别是鳌拜时期，满族人民在统治汉民族和社会的同时，面临着维护政权、维护满族传统的困境。司辅臣是1644年入关前唯一一位实际参加过多次战役的清朝统治者。

四人虽然给辅政带来了一些行政经验，但他们的主要价值观是在东北南部和华北战场上形成的。四位副部长从军三十年，辅佐朝政，屡战屡胜，功名累累。他们看重的是勇气、效率和服从。他们自豪地回忆满洲政权的缔造者努尔哈赤和皇太极时代的军事独裁。他们不信任文学阶层，他们的生活方式似乎很软弱，而且他们的政治忠诚仍然是垮台的明朝。

然而，1760年代四大臣统治的庞大帝国，无论从人口还是文化传统来看，都是汉族占主导地位。小小的满族——，人口只有几十万，被汉人视为“野蛮”，统治着超过15亿汉人。四大臣继承了汉人在机构和官员构成上占主导地位的政治制度。

1730年代的皇太极和1640年代的多尔衮决定大规模采用明朝的行政架构，并接纳了许多明朝官员。显然，四大臣与汉族的社会政治秩序息息相关，必须围绕它进行统治。因此，敖白统治时期的政治和政策充满了满洲霸权的要求与过去几个非汉王朝屈服的强大汉化势力之间的紧张关系。在这种环境下，不仅汉人，满洲人也试图在北京开展以皇帝宝座为中心的政治活动。

近日，中国人民大学出版社引进并出版了美籍华裔学者安希龙的《即时治理天下敖白统治时期的满洲政治》。本书是国内外唯一一本全面研究鄂北辅政时代的清朝史书，在判断‘鄂北辅政’的起源时，考察了汉化和满洲统治的因素，考察了鄂北辅政的历史背景。1760年代。它考察了标志着赵朝灭亡和康熙皇帝崛起的重大决策和事件以及派系冲突。

安熙龙以敖白统治时期的制度、政策和政治人物为中心，探讨了满族精英群体在崇拜满族、适应满族和汉朝的过程中的选择和困境，揭示了满族人复杂的面孔。清代以后，满洲政治进入海关。传统观念往往将鳌拜撑视为恢复过去的失败尝试，而忽视了其在清初政治发展中的过渡作用。书中看到，四大臣在官僚体制、地方治理方略、军事外交等方面试图建立以满族为主体的新政治秩序，并试图纠正满族明显的汉化倾向。从整体治理来看，顺治后期。他的一些遗产也被康熙皇帝继承了。

安熙龙在《即治天下》中，详细记述了江南祭事事件和明朝吴白昭时期的历史事件，这两件著名的历史事件，很大程度上包含了芒州统治下满汉人的故事。清朝之间政治紧张。以下是本书第五章的节选，其中列举了敖白与汉族精英之间冲突的著名历史例子江南纪念事变和明朝历史事件。经中国人民大学出版社许可出版。

《立即治理世界敖白赵时代的满洲政治》，[美]黑荣安，金晨译，董建中主编，中国人民大学出版社2020年1月版

五白时期发生了京城以外最著名的两件事1661年的江南纪念事变和1661年至1663年的明朝历史事件。这两起事件值得密切关注，因为它们不仅是满清冲突的例子，也是萨布真时代地方政府所经历题的例子。

这两起事件都发生在17世纪精英主义中心的江南和浙江。扬州、苏州、杭州等大运河沿岸商业中心，是众多富商、官员、学者、艺术家的聚集地。浙江和江南的教育也比其他省份好得多。康熙朝的进士有三分之一以上来自上述两省。

清初的中部沿海地区也是明代遗民的活动中心。该地区的人民有理由憎恨满洲征服者。1640年代，满族残酷屠杀居住在该地区的汉人。以扬州为例，汉人对扬州发生的惨无人道的杀戮和强记忆犹新。该地区忠于明朝的汉人和满人之间的战斗到1740年代末已经平息，但仇恨依然存在。由于拒绝直接军事行动以外的其他选择，许多明朝幸存者转而采取更为迂回的抵抗形式，例如拒绝在清廷服役，转而致力于学习。

在对中国文人的精致生活缺乏同情心的满洲县令看来，浙江和江南是最难对付的地方。除了普遍存在的汉族精英主义和明朝生存主义之外，四位大臣对该地区的怀疑还有其他原因。1659年底，郑成功率军沿长江而上，到达南京附近，几乎占领了江南地区。满族打败了郑氏，最终迫使他们退守台湾，但清朝却怀疑这是中部沿海地区人民与郑成功军队之间的阴谋。

1660年代初发生在浙江、江南的事件，造成了满汉人的思想和生活方式的根本冲突。汉族坚持精英社会和残余主义，而满族则要求绝对服从并承认他们的优越地位。地方官员成了十字路口的火种。

江南纪念馆事件

《哭泣寺纪事》于1911年十月革命爆发时由商务印书馆出版，并编入革命党。

孙毓秀主编的《痛苦史》丛书。本书详细描述了清初三大文学监狱发生的“乌沙事件”。

1661年江南纪念事变发生在晋江和杭州之间广阔半岛上的苏州、桑州、晋江、松江四县。事件的中心是位于大运河郊区的苏州。如果以金寺的功过为标准的话，南疆地区是

它是清代中国最伟大的文学中心之一。清代，苏州、常州是进士最多的四县之一。

设立审讯办公室。那年夏天发生的一件大事，是对参加寺庙前抗议活动的22名学者进行审讯，其中包括成为事件象征的学者秦仁瑞。江南的绅士。

金仁瑞等学者多次遭到审讯和酷刑。有一次，秦仁瑞被鞭打时，哭喊着先帝救他。满洲使者将此视为自己的罪过，道“我们初登基，为何要召见宣帝呢？他说“我何必咒骂皇帝呢？”最后满洲使者和周国吉都相信了。有了充足的证据，他们向京城报告，桑苏报告金仁瑞等十七人不仅犯有抗税罪，而且还犯有谋反罪。1661年8月7日，南京发生大规模屠杀，金仁瑞等17人被处决。下面的文字就是对这个题的生动解释。

此时，众人四面铠甲，大臣们亲自督战。过了一会儿，犯人从监狱里出来，背着他，背上一面旗帜，嘴里叼着一棵栗子树，像飞一样奔跑。如果观察者稍微靠近一点，枪柄和刀背就会随机掉落。随着艾尔的炮声响起，所有人的脑袋都死了。当他穿着铠甲乱跑的时候，群臣们都惊得四散奔逃。到了刑场，只有鼻子沾满了血，尸体和头都不见了。