二手老吉普车价格，二手吉普车价格3万

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文丨青岩编年史

编辑丨青岩年谱

20世纪90年代以来，韩国出现了大量以青春为主题的电影，其中“第六代”导演的影像序列以一种非常典型和寓言的方式表达了个体青少年无法“成长”的困境。《头发乱》、《成长》、《十七岁的自行车》、《晓鸥》成为象征性表达一代人精神历史的作品。

他们都用不同的艺术手法来表达青春的痛苦与尴尬、不足与失意、无处可去的躁动与苦闷，将人生的感性体验呈现为个性化的特征。从这个意义上来说，可以说，这部由20世纪90年代新晋导演魏书军执导的影片在一定程度上延续了“第六代”导演的精神。

以简单、现实的叙述和冷静的态度。聚焦年轻人跨越青春长河的坎坷成长和心灵历险，书写了一段充满导演自传的青春峥嵘故事。

对青年镜像的认同和吸引力

《山别鬃毛》由青年演员周伯、郑灵辰主演，讲述了录音生左坤在高三之前面临人生十字路口的故事。

该片入围第73届戛纳电影节并获得评审团特别。影片最独特、最感人的地方在于，它以《野马》的镜像为叙事母题，讲述了主人公追求理想自我、与周遭环境发生冲突，最终在现实生活中重建自我的痛苦过程。一个痛苦的现实.一个普通人年轻时生活的现实方面。

从雅克拉康的镜子理论的角度来分析影片中的青春叙事，将有助于揭示影片的内在质感和美学意蕴。《阎摩的告别鬃毛》以《野马》的镜像作为叙事母题来构成文本。青春的表达往往离不开理想镜像的构建，这是青年主体自我实现过程中的精神动力。

《告别阎王鬃毛》的叙事动机和表现策略是从主人公佐根对理想镜像——“阎王”的迷恋和认同开始的。左坤，一个出身于相对富裕家庭的北京人，对于“北漂”们除了在压力下生存，却过得并不安逸，并没有真正的担忧。自由充满了向往。

一次偶然的购买二手车的机会，让“野马”的形象成为了他内心对自由渴望的一面镜子。他似乎在精神上将自己从汽车经销商手机上模糊的草原马中解放出来，很明显，他将屏幕上的“野马”视为构建理想自我的欲望对象。

这代表了一个自由无拘无束的个体的精神状态，也可以看作是他或她为正直和自主而做出的努力。于是，尽管身处现实，主人公却不知不觉地悄悄进入了自己想象中的自由世界。于是，他花了2万元买了一辆旧的二手越野车。

越野车作为一种存在的象征，不仅成为主人公自我想象中城市的“野马”，也伴随着他在校园、社会中，传递着青春的友情和爱情，以及个体的自由。意志和自由，以及理想自我的现实。工具见证了他的冒险，充满了越轨、变态、尴尬和挫折。

《野马》第二次出现是在重录录音课的时候，老师让左坤为屏幕上的台词配音。此时的他，正经历着生活中的小事，比如在片场打摄影师、打工帮纱窗老板卖未售出的专辑、学吹喇叭时和妈妈吵架等。

屏幕上一匹“马”驰骋过草地的形象再次激起了他内心对自由的渴望，他认定那是一匹不应该有马蹄铁的“野马”，甚至“大胆”地撕毁了老师的书。我把它扔掉了。我用一张纸模仿了一下，马蹄在草地上自由驰骋的声音。影片通过“野马”镜像的第二次出现来做到这一点。

这再次加深了主人公对个体自由精神的渴望，强化了他对理想自我的认同和执念。成为“野马”自我是左坤“自恋激情”的产物，反映了左坤年轻时偏执地寻求突破现实束缚、实现个人精神解放的粗糙镜像。

然而，吊诡的是，卓坤越是执着于理想的“阎罗”镜像，他就越是生活在自己想象的精神世界中，与它所起源的真实环境就越格格不入。叛逆的。我想考驾照，但我讨厌直率的教练给出的驾驶指示，甚至当众反驳，开车时看到道路拥堵，也违章行驶到人行道边缘。

他想带女朋友去内蒙古草原，但她只想去香港迪士尼乐园。他在复试课上质疑老师的专业能力，在片场殴打不听话的摄影师，还偷偷卖掉母亲的试卷来偿还第二次购买的费用。手冰凉。

主人公所追求的理想“阎罗”的镜像，可以说蕴藏着一种年轻叛逆的气质，充满了以自我为中心的愤世嫉俗和扰乱秩序的鲁莽固执。有趣的是，影片的镜头语言较少使用特写镜头，有意侧重于中长镜头。

其意图是揭开通俗文本中青春神话的虚幻面纱，通过冷静地展现现实中青春的焦虑叛逆、鲁莽越轨和琐碎渺小，给观众制造一种疏离感。用刺眼的色表达生活的真实质感，带回青春的真谛。

因此，影片以对“镜子舞台”认同的迷恋为逻辑起点，而“阎王”的镜像则是主人公渴望构建理想自我的对象。然而，越是追求自由，就越发现既定秩序的局限性，主体的叛逆精神就越增长，理想与现实之间难以逾越的鸿沟被撕裂。

青春镜子的误认与重构

青春的困境和成长也源于对镜子中形象的误解，而它所代表的理想自我在青春电影的叙事语境中往往是难以触及的遥远现实。

比如贾樟柯《站台》中象征着希望和距离的“火车”，却永远无法进入崔明亮的青春“站台”，最终瘫痪，只能无奈地接受成长的代价。在平常的现实生活中，并不存在。《阎王的告别鬃毛》表明，主人公对《阎王》镜像的认同和迷恋，归根结底是一种基于一厢情愿的误解。

理想的自我最终在现实的痛苦中悄然破碎。卓坤想要像野马一样驰骋在广阔的平原上，获得自己的精神解放，但现实的环境却充满了束缚，让他很难与理想的自己和解。他与老师发生争执，导致复试不及格，最终毕业。

他想去广阔的平原，却忽略了女友的感受，两人的爱情最终以分手告终；他想加入剧组，成就一番大事业，但看到导演的虚张声势和狡猾，他认为自己可以做到。他跟着剧组来到了真正的草地，遇到的是郊区的一间“小屋”农舍，他在那里偷偷卖掉了母亲的文件，这才向编辑举报。

虽然他明明追求的是“野马”的自由，但他却在现实世界的各个地方感受到了不自由的束缚。疲惫又沮丧的他终于决定去真正的草地，但一路上却因违章驾驶被抓进了看守所。

在封闭的看守所里，他看似不羁的鬃毛被剃掉，他终于放弃了个人自由，接受了社会机器的纪律。具有讽刺意味的是，窗外的景色是一群朋友在楼下的空地上，穿着相同的制服，将——匹野马的鬃毛分开，这是太极拳的第一种形式。我们爬行并创造了“感恩节”这个词。

此时，他心目中象征动荡自由的“阎罗”镜像无声无息地破碎了，同时，放荡不羁、躁动不安、追求绝对自由的理想自我也随之破碎。原来，镜子中的影像只是影像，对青春美丽的误解是一个难以实现的梦想，一个充满幻想的异化幻想。

出狱后，佐根和同事童童戴上从别人那里借来的毕业帽，并在对方的帮助下“揪耳朵”，象征性地结束了“大学毕业典礼”。同时，他以500元的低价将一辆二手越野车卖给了一家汽车经销商，因为对方说，“我要把它卖到内蒙古，让牧民可以用它来放羊。”这成为他对“野马”理想形象仅存的思考和记忆。

正是在“开除仪式”和二手车廉价出售的双重现实的变奏中，主人公悄然告别了曾经不羁、粗暴、焦虑、热情的年轻无知的自己。他别无选择，只能在失去的痛苦中承受成长的代价。影片结尾处再次出现“野马”的形象，以慢动作特写镜头展示一匹带有黑斑的白马驰骋在广阔的草原上。

这次的图像异常清晰。这是经历了青春曲折风景的主人公内心的自我形象。真正的痛苦，就像白马身上的黑斑一样，留下了痕迹，但它仍然在奔跑着生长。距离。电影最后，左坤说“我们想重新开始，对吧？

你想成为时代的主人、命运的主人、灵魂的舵手，对吗？“这是觉醒后对真实自我的调整和重建。也是对充满焦虑、无聊、渺小的年轻生命的安静告别。它还意味着服从社会规范和文化秩序。

而心中升腾着激情与自由的奔腾“野马”，未来或许也只能在自己的虚妄思绪中静静驰骋。这就是成长的代价。

为他人和情境建立镜子

在《魔鬃别离》中，主人公中央君不仅对“魔”的镜像着迷和误解，而且在与魔的互动中通过镜像关系实现了内心自我的建构。其他的。剧中，他和女友的关系围绕着他最好的朋友童童展开。

童童是卓坤校园生活和社交生活的见证者，和他一起开车，追着他穿过草原，一起质疑教养班老师的专业能力，他们一起在片场录音，他们卖，他们扔离开与左坤一起接纱窗老大，搞笑《见家长》。

童童是主角现实中的分身，两人可以说是互为镜像。左坤是“野马”的镜像，在追求心爱的兄弟同伴的过程中寻找现实的动机和情感的支持。左坤的爱情也是一条重要的叙事线索，女友现实、人性化的性格与他的无知、天真形成强烈对比。

电影中有一个非常有趣的场景，在2分30秒的长镜头中，打工的女朋友让左坤去商场填写一份调查卷，她填完卷后就走开了。他乘坐旁边的旅游电梯，和舞者一起下到喧闹喧闹的商业活动厅，但他继续乘坐电梯上行。

“上下”电梯的精美构图隐喻了两个人完全不同的生活追求，一个追求幻想的精神世界，另一个拥抱繁华的物质生活，这为后来的分离埋下了伏笔。镜子中提到的女友，折射出左坤近乎无知的纯真，而她则是他拒绝成为、在当前现实中难以实现的成熟自我。

《阎摩告别鬃毛》通过主人公的着迷与误认、镜像的重构、与他人的镜像关系以及情境中的自我形成的自我参照过程来书写图像。充满紧张和单纯的青春.

结论

正如戛纳电影节评价一样，它用简单的叙事方式“在影片极简的结构背后，蕴含着空气般自由的创意和不可预知的旅程，呈现出现代中国电影的新视角”。节奏感、简洁的画面风格、冷静的旁观姿势、成熟的镜头语言，实质上讲述了一个理想与现实冲突与挣扎的成长故事，呈现了普通个体年轻生活的现实一面。

青春的表现不一定是胜利的世俗神话，但也可能充满了面对平凡琐碎的现实处境和失败的痛苦时的真诚勇气。从这个意义上说，该片对中国现代青春电影的创作具有有益的启发。

参考

[1]于慧清如镜如梦——论亚洲青春电影的精神意义与故事类型[J]当代电影，2014:86

[2]戴锦华电影评论[M]北京北京大学出版社，2004:147

[3]谢建华青年形象中国青年电影的文化母题与创作趋势[J]当代电影，2010:40

[4]廉泽成的镜子舞台[J]海外理论动态，2006:58

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