改变剪纸“切割”了哈卡舞的背景

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长汀客家纸雕艺术家创作龙等纸雕。

一把小剪刀，一堆剪好的纸，双手含蓄地合在一起，折叠和剪切交织在一起，刀片沙沙地穿过薄纸，就像一条蛇在水中游动。很快，生动精美的剪纸作品就诞生了。花、草、树、鱼、虫、鸟兽、亭台桥，还有一个“博”字。

闽西古老的汀州文庙正在举办别具一格的“江汀哈纸艺展”和现场纸艺表演。这些剪纸技艺精湛，作品内容多样，构图独特，有人物、动物、风景、花卉、人物等，有的表现历史故事、神话传说，有的表现现实社会。它反映了生活。有的展现风土人情……“曲丘白烈士纪念碑”高耸于台阶之上，两侧苍翠的柏树矗立，碑后青山环抱。临河而建“云翔亭”白月光已定了千年，“文庙”庄严古朴，“精武灵”水磨，瓦檐，美女和劳作的农民，都历历在目，雕梁画栋的“主梁”和绘楼宇、大门、窗棂，都栩栩如生，栩栩如生。“迪”，都栩栩如生。《会稽门码头》船只穿梭，桅杆林立，商贾络绎不绝……这件作品栩栩如生，色绚丽，比传统剪纸技艺更具创意。令人耳目一新，就像一阵微风吹过纸工艺品的世界。

剪纸是汉族传统民间艺术，是中国民间艺术的宝库，已有两千多年的历史。人类刚诞生时，还不知道如何造纸，所以我们的祖先用树叶、金、银、丝绸来剪出物体的轮廓。历史上记载的第一位剪纸艺术家是公元前11世纪的西周成王，《四记》中有他“砍桐树为弟”的故事。周城基成王将梧桐树叶剪成纸，玉纹桂是古代帝王、王子们在举行典礼时所带的玉石，送给弟弟基宇以供奉。一个忙。成为唐朝的太子。既然不能违抗皇帝的命令，基裕只好前往被柱城王割掉“耳朵”的领地。汉文时，有“汉妃窗边玩儿，巧剪泡桐叶照窗台”的典故。唐代崔岛隆有诗云“剪冥春字，剪刀入春寒”，他的“冥春石”如今已成为家喻户晓的纸。工艺品工作。

李商隐在《人日》诗中写道“金雕工传景风俗，剪传晋风于民间”。这里的“剪”就是剪纸的意思。“剪纸”一词在诗词中频繁出现，如杜甫在《彭雅行》中写道“温汤洗足，剪纸迷魂”，就直接使用了“剪纸”一词。明清时期，更多的文学艺术家和民间绘画艺术家加入了纸工艺创作者的行列。一些文人墨客与民间艺术家合作，将中国书法与花卉图案巧妙地结合起来，创造出比宋代更加美丽的剪纸花卉。古代纸艺在民间艺人和文人的相互渗透和相互影响下日趋完善。2006年5月20日，纸工艺经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。作为一种富有民族特色的文化现象，它的历史渊源、思想意义、审美价值都耐人寻味，值得探索。

福建省长征市是国家级历史文化名城，自唐开国二十四年（736年）郑州建州以来，一直为州、县、路、府所在地。位于“客家母亲河”汀江源头，被誉为“客家之都”。第二次南北革命战争时期，长汀是中国革命的转折点、中央苏区的经济中心、中央红军正规化的摇篮，被称为“小红色上海”。这些天走在江亭的大街小巷，雄伟的历史街区、古老的建筑和革命遗址、古老的客家民俗、民间文艺、净化心灵的红色记忆、红色故事，都让人驻足停留。一种家的感觉，仿佛身在异国他乡，外国人都能在这里找到自己的“乡愁”。

时令风俗、民间信仰、庙会、博览、祭祀、民间文化艺术、客家方言、客家美食等都忠实地传承着中华传统文化。中原及其他地区所没有的汉族传统文化，在长汀依然保留着。比如，长汀客家话保留了许多中国古音，国家级非物质文化遗产长汀“贡马咀”是一种古老而独特的娑娜艺术。还有长汀雕纸龙灯、船灯、马灯、四盘乐、顾联动、长汀锣鼓、汀州戏、古代故事、客家古乐、闹春天、“敲门”等民间艺术”菩萨、太天、行走古事、百锅宴、百鸭宴等客家民俗，白河蛙、长颈鹿转世等长汀客家美食，正光佛、安百信兽、伏羲等神秘古老的传说曹浩、信水山大主教、夏呼呼王等信仰习俗，玉纸等传统工艺，客家酒、豆腐干、手工米粉的制作技术等。

这种长汀客家传统文化有一个共同的特点。这是远古时代。

古代长汀客家剪纸就是鲜艳美丽的“牡丹”之一。据长汀县工艺美术家、美术家协会会员、中国美术家协会会员、福建省民间美术家协会会员郭如怀先生介绍，长汀客家纸工艺品也有着悠久的历史。历史。中原汉族为躲避战乱南迁，迁居闽西郑州，形成了客家世家，创造了客家文化，继承和发展了中原造纸工艺技术，形成了民族。具有客家特色的长亭客家纸艺代代相传至今。长汀剪纸的主要特点是不使用图画，打破传统的对称折叠形式，直接从现实生活中取材，创作出我们日常生活中所见、所闻、所想、所感的剪纸图案。线条简洁明快，风格粗犷豪放，古朴自然，乡土气息浓郁。经过传承和勤奋学习实践，造纸工匠可以随心所欲地剪出色斑斓的图案，并经过发展和改进，吸收了“刻、刻、折”等技法，形成了各种“剪、刻、雕”。使用“折叠”技巧可以让你的作品更加赏心悦目。

每逢农历新年等节日，大街小巷、农家院落、神社内外、街市摊位、阳光下、树荫下、殿堂里，经常可以看到客家纸艺的制作过程。剪纸工大多是客家妇女。长汀的客家妇女，当地方言称“布娘”。据说这个名字来源于客家妇女特别勤劳，周围有“三头”。三尾分别是“锅头、炉尾”、“针尾”。“旺杜和迪沃”起早贪黑，晚上努力工作，勤俭持家。“布娘”的意思是“织布的妇女”。他们虽然没有多少文化，但原创、勤劳、聪明，为客家纸工艺的传承做出了巨大的贡献。剪纸是传统“姑娘”必学的技艺。过去，女孩子六七岁就得学剪纸，结婚后也得熟练。随着规则的代代相传，人们之间形成了剪纸规范，并诞生了特殊的剪纸图案。而存储模式的模板书就像一本“词典”和“参考书”。用于剪纸。时至今日，民间还保留着客家妇女的“纸纹折包”，折包是用一整张江亭特产的玉扣纸，巧妙地折叠起来，放在各种纸盒里。正方形、六边形和八边形等形状。在每个框中放置一种图案类型。打开折叠包，可以看到十几个小盒子叠在一起，精致而精致，折叠包本身就是一件艺术品。

昌正法家纸工艺品以圣观纸工艺品和同方纸工艺品最为著名。尤其是同方镇凤方村的“雕纸龙灯”享誉全国。这是用带有几条锋利棱角和斜角的特制刻刀在纸上雕刻而成的“剪纸”，并用木板支撑，故特称“剪纸”。从艺术角度看，凤芳纸雕是集美术、书法、绘画、雕塑于一体的综合性民间纸雕工艺，分为“阳雕”和“阴雕”两种。使用刻刀来切纸。要特别注意切割顺序。从内到外，沿着外边缘从最厚到最薄画一个圆圈。雕点多由小点、密集、立体的小三角形和小三角形、小矩形组成。目前，长汀市同坊镇凤坊村的纸雕技术日趋精湛，已达到闽西最高水平。龙灯的装饰多样、生动，广泛用于以纸工艺品为基础的刀雕当地民族服饰。常见的图案有“双龙戏珠”、“狮子滚绣”、“喜鹊登枝”、“五谷丰登”、“功成名就”等，反映了客家人对幸福、安宁、祥和的向往。表达愿望。我们拥有民间纸工艺技术的奇迹，具有艺术性和装饰性，让生活更加美好。

每年元宵节期间，村民们在各家各户剪纸、扎竹子制作龙灯，到了晚上，全村人都出去，把各家的龙灯有序地连接起来，做成三个灯笼。融合的过程被称为“连接”，“登”也有独特的含义，意思是整个村庄融为一体，成为一条龙。雕花纸在龙灯和蜡烛的照耀下闪闪发光，美丽极了！

据说，清朝康熙年间冯氏十五世祖冯景洲创新地将泉州、福建的纸工艺与中原的灯笼艺术结合起来。形成了闽西地区独特的龙民融合，集图腾文化、纸工艺文化、灯笼文化、客家文化等多种文化于一体，“纸龙灯”已有300多年的历史。凤芳纸工艺传承现已完成，现在村里的两位老人冯木凯、张廷玉都是省级非物质文化遗产纸工艺龙灯代表性传承人。彭慕才15岁开始跟随叔叔彭怀彪学习剪纸，至今已有40多年的历史。其作品富有客家民俗文化内涵，具有浓郁的乡土气息。他从小就稳步学习艺术，几十年来从未间断。谈及纸工艺品时，彭木才先生眼花缭乱，自豪地向我们展示了他的作品和证书，并兴奋地讲述着他的剪纸技艺。他说，纸雕看似简单，但实际上工艺和艺术很复杂，不可能一蹴而就，需要付出努力。

蒋婷玉出生于1953年1月。他从青少年时期开始学习纸雕，至今已从事艺术41年，留下了无数作品。当你打开他的画集时，飞禽走兽、人物与建筑、山川河流都跃然纸上。其作品造型优雅，线条柔和，装饰丰富，尤其是表现客家民俗风情的纸雕，可谓“圆如满月，弯如弓弦，缺梳”。牙齿，还有线。”就像一根游丝一样。”老张虽然出身贫寒，但他对纸雕却很感兴趣。一开始，他买不起纸，就捡起别人扔掉的边角料练习。“我做了小花、小草、猫、小狗等。我从雕刻开始。学了一段时间，我的雕塑就越来越好了。”老张很喜欢剪纸，经常一学就是几个小时，还经常教村民剪纸。

张正客家纸工艺的丰富内容和特点，对于研究客家文化的形成和发展具有重要的参考价值，对于丰富和完善龙图腾文化和雕纸工艺文化、灯笼文化将起到一定的作用。2011年，福建省政府将其列为第四批省级非物质文化遗产。

客家纸工艺艺术凝聚了一代又一代客家劳动者的智慧和辛劳，其独特的魅力不随时间的推移而减弱，其香气历久不衰，如陈年美酒！

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